寿世保元·医说

2020-2-22 13:12| 发布者: 中医天地| 查看: 425| 评论: 0

摘要: 大哉医乎,其来远矣。肇自开辟,厥初生民,有寿夭则有札瘥,有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经,其言深而要其旨邃以宏,其考辩信而有征,实为医家之祖。 ...

大哉医乎其来远矣。肇自开辟厥初生民有寿夭则有札瘥有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。

若内经其言深而要其旨邃以宏其考辩信而有征实为医家之祖。

下此则秦越人和缓者缓独能知晋侯之膏肓而未有着述惟越人所着八十一难经》,则皆发明内经之旨。

又下此则淳于意华佗。佗之熊经鸱顾固亦导引家之一术至于刳腹背湔肠胃而去疾则诚精于技矣意之医状司马迁备志之。

又下此则张机之金匮玉函经及伤寒诸论诚千古不刊之妙典第详于六气之所伤而于嗜欲饮食疲劳之所致者略而不议。

又下此则王叔和篡岐伯华佗等书为脉经。叙阴阳内外辨三部九候分人迎气口条陈十二经络洎夫三焦五脏六腑之病最为着明。

又下此则巢元方病源候论似不为无所见者但论风寒而不着湿热之篇。乃其失也。

又下此则王冰推五运六气之变。撰为天元玉策周详切密亦人之所难苟泥之则局滞而不通矣

又下此则孙思邈王焘。思邈以绝人之识操慈仁恻隐之心其叙千金方翼及粗工害人之祸至为愤切。后人稍闯其藩垣亦足以其术鸣。但不制伤寒之书或不能无遗憾也。

焘虽阐明外台秘要》,所言症治方药灼灸之详颇有所祖述。然谓针能杀生人不能起死人者则一偏之见也。

又下此则钱乙庞安时许叔微。叔微具在准绳尺寸之中而无所发明。安时虽能出奇应变而终未离于范围二人皆得张机之粗者也。惟乙深造机之阃奥而撷其精华建五脏之方各随所宜。谓肝有相火则有泻而无补肾为真水则有补而无泻皆启内经之秘尤知者之所取法奈世知乙之浅其遗书散亡。由于阎孝忠所集居多孝忠之意初非乙之本真也。

又下此则上谷张元素河间刘完素睢水张从政。元素之与完素虽设为奇梦异人以神其授受实闻乙之风而兴起者焉。若从政则又宗乎完素者也。元素以古方今病决不能相值治病一切不以方故其书亦不传。其有存于今者皆后来之所附会。

其学则东垣李杲深得之。杲推明内外二伤而多注意于补脾土之设盖以土为一身之主。土平则诸脏平矣从政以汗吐下三法风寒暑湿燥火六门为医之关键。其治多攻利不善学人杀人。完素论风火之病本内经论病机气宜一十九条着为原病式阐奥探微有非大观官局诸医所可仿佛究其设施则不越攻补二者之间也。

近代名医若吴中罗益沧州吕复皆承东垣之余绪。武林罗知悌丹溪朱彦修各挹完素之流风。又若台之朱佐越之滑寿慈溪王节斋余杭陶节庵吴郡薛立斋咸有着述未易枚举。

嗟夫自内经以来医书汗牛充栋不为不多。盖医之有内经犹儒道之六经无所不备。后贤着述若仲景东垣河间丹溪四子之说可谓医书之全备。犹学孟为六经之阶梯。不可缺者也。故曰外感法仲景内伤法东垣热病用河间杂病用丹溪。

然素问论病之因本草着药之性脉诀详症之原运气法天之候一以贯之于内经斯医道之大成。乃千古不易之定论实为万世之师法矣。


路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋


本站信息仅供参考,不能作为诊断医疗依据,所提供文字图片视频等信息旨在参考交流,如有转载引用涉及到侵犯知识产权等问题,请第一时间联系我们处理

在线客服|关于我们|移动客户端 | 手机版|电子书籍下载|中医启疾光网 (鄂ICP备20008850号 )

Powered by Discuz! X3.5 © 2001-2013 Comsenz Inc. Designed by zyqjg.com

版权

返回顶部