老子《道德经》原文及译文第六十一至六十三章（含王弼和苏辙注解） ...

第六十三章

为无为（以自然无为为有为），
事无事（以平安无事为大事），
味无味（以恬淡无味为佳味）。
大小多少（无论大事小事还是多得少得），
抱怨以德（都要用以德抱怨的积极心态）。
图难于其易（欲想突破困难必须从容易处下手），
为大于其细（为了成就大事必须做好细微之处）。
天下难事（天下难事），
必作于易（必是从容易开始）；
天下大事（天下大事），
必作于细（必是从细小开始）。
是以圣人（因此圣人），
终不为大（始终不认为在做大事），
故能成其大（所以才能成就其大业）。
夫轻诺必寡信（轻易承诺必然少有信誉），
多易必多难（易事累积必然难事成堆）。
是以圣人犹难之（因此圣人警惕难事出现），
故终无难矣（所以始终不会出现困难）。

全文【翻译】

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

[注1] 为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。

[注2] 大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。

[注3] 报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。

[注4] 不为大：是说有道的人不自以为大。

 [延伸阅读1]王弼《道德经注》

为无为，事无事，味无味。
以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。

大小多少。报怨以德。
小怨则不足以报，大怨则天下之所欲诛，顺天下之所同者，德也。

图难于其易，为大於其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人曰犹难之，以圣人之才，犹尚难于细易，况非圣人之才，而欲忽于此乎？故曰犹难之也。
故终无难矣。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

圣人为无为，故无所不为；事无事，故无所不事；味无味，故无所不味。其于大小多少，一以道遇之而已。盖人情之所不忘者，怨也。然及其爱恶之情忘，则虽报怨，犹报德也。

图难于其易，为大于其细，天下难事必　作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必　寡信，多易必多难，是以圣人由难之，故终无难。

世人莫不畏大而侮小，难多而易少。至于难而后图，大而后为，则事常不济矣。圣人齐大小，一多少，无所不畏，无所不难，而安有不济者哉？