《黄帝内经》视频讲义002

2020-10-12 17:26| 发布者: 国医正宗| 查看: 566| 评论: 0

摘要: 好,我们上课。现在我在讲这个《黄帝内经》,嗯,这门课的时候呢使用这个教材呀。基本是按那个教材的顺序来讲,有些时候呢?我可以离开一些,可能说不了,在这儿大家可以自己来学习。我看咱们在台上第一页写的,首先 ...

 

好,我们上课。现在我在讲这个《黄帝内经》,嗯,这门课的时候呢使用这个教材呀。基本是按那个教材的顺序来讲,有些时候呢?我可以离开一些,可能说不了,在这儿大家可以自己来学习。我看咱们在台上第一页写的,首先讲的是《黄帝内经》的成书年代记作者。然后就是流传到第五页才讲流传呢?《黄帝内经》的书名的问题。我现在想的时候呢,就先从书名讲起,便于大家学习。流传了《黄帝内经》是什么还是不太清楚。本来对认识过程不是太好。所以呢,我是先讲第五页,这个书是怎么来的呢?那这个书为什么这么叫叫做《黄帝内经》。你看,我这书,对不起啊,是很旧的,这是我念破的,至少是第四本儿。这《黄帝内经素问》这我能说的也就应该是《黄帝内经灵枢经》。这书名为什么这么叫呢?哎,他首先呢,是要叫《黄帝》。其实呢。现在我们会讲的,其实不是皇帝的写的书。不是皇帝写出为什么要叫《黄帝内经》呢?这是一个托名。这是个托名的问题假托。假托黄帝有什么好处呢?因为在中,黄帝是中国的这个文化的始祖啊,祖先吗?起码跟我认识的外国人我没有调查过,这祖先都是非常崇拜的嘛。中国人就特别认祖,这是优点呐。黄帝是我们文化的祖先先生文化界的很多东西就加上黄帝二字怎么回事啊?嗯,黄帝呢?据现在的研究呢,这个,中国通史。嗯,专家认为呢,黄帝是中国古代氏族社会的一个氏族。来源关系,这个氏族也就慢慢一群人,他们血血缘关系很大一群人,当时,黄帝族。后来把黄帝呀给他比喻为是一个鲜明的君主,作为一个人来看待。

 

司马迁的《史记五帝本纪第一》第一帝就说的是黄帝。说黄帝是少典之子,上天的儿子少典之子,姓公孙,名轩辕,所以现在我们常说轩辕黄帝吗?下面对这个皇帝的描写,司马迁描写就是“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”说黄帝这人是生而神灵,生下来就非常灵敏,是吧?有神灵。年年龄很小,就很善于言辞。到年龄长的大一些呢就是很敦厚很聪明人士敏捷吗,年龄成了他就聪明。那《黄帝内经素问上古天真论》第一篇是怎么描写的呢?只有一句话不同说这么说的上“昔黄帝生而神灵,弱而能言,幼而徇齐。”幼儿徇齐年龄很幼想问题就很周到,思维很敏捷叫询齐。“长而敦敏。成而登天。”最后一句话叫成而登天,长成之后呢登天子位。嗯,看来呀,《黄帝内经上古天真论》描写可能是,作者在写这句话的时候,可能是从史记那儿来的。还有说黄帝不是姓公孙吗?可是又说皇帝是姬姓。为什么说是姬姓呢,因为他长时间的居住在姬水这个地方。过去人们居住在哪儿就,就以地名为姓。黄帝长期居住在姬水这个地方,所以说这个姬姓。

 

看来呀,又传说故事传说当中呢,说黄帝和炎帝战于板泉,黄帝和炎帝打完仗之后,两个部落综合在一起啦,中华民族的始祖了所炎黄子孙,是两个是不是打仗来着,完了之后就结合在一起了。这历史故事讲的当中还有黄帝战胜蚩尤啊,敢于涿鹿,然后天下诸侯却奉黄帝为天子啊,说有“土德之瑞”这就和《内经》有关系了吧,土色黄吗?这个黄帝。木火土金水,青赤黄白黑,这不是我们传统的理论就这么下来的吗?是啊,在古代时候也是这么观点呢。这个黄帝说,本来是一个氏族,是历史时代,但是又把它比喻成了一位贤明的君主,说中国的文化是从那时开始起来的,起源的。那都是传说了。因为传说当中呢,说是黄帝那个时代呀,造舟船弓矢,黄帝时期又有仓颉造字发明的文字。说还有嫘祖养蚕,嫘祖说是这个黄帝的正妃。养蚕,养蚕就是织丝,织成布织成娟。又染五色衣裳,黄帝时代,文化很发达了吗?还有隶首算数。算数啊,小学生上的算数,到时候咱也得研究算数。隶首算数。还有《岐伯内经》就是要现在我们读的《黄帝内经》啊,传说都是在黄帝那个时代发明出来的。所以说那个时代,那是中华民族的文化的起源,是本来是一个氏族,或者说是一个时代。但是人们都后来就把它比喻成一位贤明的君主。说都在黄帝的领导下面,文化各个方面都得到了发展。从语言,从那个文字,算数以及养蚕织布是吧。造舟船弓,各个方面。也就是说,黄帝时代是中国文化发明的,创始的那一个阶段是非常重要的,是非常宝贵的哈,是非常后受后人崇拜尊敬的。前几天我们大家看到了清明扫墓,还有不少的人,国内外的华侨啊,还有当然这就是中国的这个领导,嗯,到这个桥山去扫黄帝陵吗?说黄帝还有陵墓在陕西桥山。西北呀,很多地区都是干旱,或者说是丘陵。草木都很少,可是呢,黄帝陵墓那周围几公里森林茂密,水土就没有破坏。那可能是,这是中华民族啊,崇尚祖先啊,还给我们保留了很多的文文化遗产。医学著作为了让他更好的流传,也托名黄帝,所以就叫《黄帝内经》。这就是黄帝托名的问题。

 

为什么叫内经?我说了。《黄帝内经》同时代还有其他一些著作呀,还有《黄帝外经》,还有<<扁鹊内经>>,还有<<扁鹊外经>>。啊,还有那个《旁篇》。还有好几部医学著作呢吗?那些著作都已经失传,,唯独《黄帝内经》存于今世。但是这话说回来,为什么叫《内经》呢,叫《外经》,这个“内”和“外”据考证,没有太多的深意。只不过像现在我们写出分成上篇下篇。这样的一个分法而已,尽管《白氏内经》《白氏外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》这些其它的书没有了,但是在中国古籍当中,不是医学著作古籍当中还有很多这样分类方法。

有《庄子内外篇》。韩非子有庄子《内外储》。都是以内外来分的。看着这些书,他们在分内外的时候呢,你没有太多的深意,只是分成上下篇而已,这样一种意思而已。所以《黄帝内经》的“内”字不具备更深刻的含义。

 

而“经”子到时很重要的。“经”的本意是丝织品的那个纵线。经伟吗?横的叫纬,竖的叫经,纵线又可以引申为它是主干道,在引申就是最基础的是最原始的原则的。所以说到文献上的一听到多经的,那就最重要的原理,最基本的理论都在那儿呢。他这是必须大家所遵循的这就是经。也就是说,《黄帝内经》是研究人体是研究医学理论的最经典的东西,就根本的重要的原则。把它称之为经。《黄帝内经》的这个名称的问题。

 

刚才开头是就讲啦啊,是两部书组成的一部叫做《黄帝内经素问》,一部叫做《黄帝内经灵枢》,这个就是《黄帝内经素问》。还有,81篇论文。这为什么叫做素问呢?过去似乎从深入研究理论来说不是太全面。到底为什么叫做素问呢?咱们这台上啊,特别注意啦,嗯,特别引用的这个。《新校正》的话。《新校正》是宋代时候校正医书。《黄帝内经》里面也有新校正,新校正那个关于《黄帝内经》素问是问这个名称呢?他做了一段的论述。这个在教材的第五页上讲啦,他引《乾凿度》云。“夫有形者,生于无形,故有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也,太初者,气之始也,太始形之始也,太素,质之始也”。素是指质的意思,问还是学问,素问,追求质的问题。研究什么质呢?嗯,看来挺研究人体的质的问题,人体的质指什么,体质,气质,生理,病理都有,只有了质的存在才有其他一切可言?有的形的人体,才能研究人的其他学问。说“气形质据”,气,形体和质都具备了“而疴疓由是萌生”。疾病才开始萌生。“故黄帝问此太素,质之始也”。这是《新校正》为什么叫《素问》?素问就是研究人体的。生命。生理,病理,治疗等方面的规律,所以叫《素问》。这就是《黄帝内经》素问说的命名。还有问《灵枢经》的问题。这个书的命名由来啊,是有个流传过程。然后就这两个字来说“灵”就是灵验,“枢”就是枢纽,也就是说它里边讲的主要是针刺经络穴位问题。针刺治疗疾病,经络病人体来说,作为一种枢纽,用起来非常灵验,能可以理解为灵枢,但是我上面说的这个书名是有几个转变。开始呢?而《黄帝内经》啊!他就是这一部书,灵枢九卷这部书也有九卷书。没有什么名称,当初这个书名曾经叫过《九卷》。刚才我引用《伤寒杂病论》。啊,张仲景他不说吗?撰用《素问》,《九卷》吗?其实《九卷》我刚才说就是《灵枢》,也是最早的时候,这个这部分并没有书名啊,所以叫九卷,《灵枢》这名字是后人给起的。从这个名字上看来呢,他还有道家的意思,还有道家思想的意思。为人们说是王冰把这书这个名字改成叫《灵枢》的,当然还有其他的名字了,以后的你下边咱们还要讲的。很可能是王冰把它改成了,因为王冰是信道道教的。啊,对了,说起王冰的啦,这就是咱们一会儿还要谈的,这个是我们现在所读的《素问》就是王冰整理要不是不经过王冰整理,说不定我们现在也读不到这本书了。他已经失传了,这个很有可能。王冰是唐代人?他整理了。关于《黄帝内经》的书名啊。就这样。它是一种假托。

 

因为黄帝是中国文化之祖,所以假托黄帝之名。这个书又分为两部,每部各是有81篇文章,对那一个有81篇文章呢,因为九九八十一嘛,九为数之极,没有再大的啦。只有81篇吗?表示我为了医学理论,是天地人无所不包最完善的东西。所以两部书各取81篇文章,这个专业《黄帝内经》的书名问题。

 

下边我们再谈一下,《黄帝内经》的成书年代以及作者的问题。我就概要的来说。《黄帝内经》的关于《黄帝内经》这部书的成书年代问题。有三种说法。自古以来呀,有三种说法。第一种说法,那个书就是非常伟大的书数的三坟之书。那个第一个观点就说那是皇帝时候写的书,别人写不了这么高明的著作出来。这是一。第二种说是春秋战国时候的著作。说黄帝书写的书法看来已不是太可靠,黄帝那个时代文化创始阶段。没有可能写成这样完善的医学著作出来进一步呢,就认为是这个春秋战国时代战国时代形成的书。我们有可能呢,有可能。以及他所涉及到的社会背景。春秋战国去了。120篇文章,有些人能看来是那个时候的。你是没错。但是话说回来吗?可能是那个时候的文章英文,因为那春秋战国本身就几百年了嘛。可是从《黄帝内经》那些注重里边呢,有一些甲篇和乙篇在学术观点上不同。用语言上你前后可能差几百年。甲篇在前几百年的东西以天天用的话是后几百年的话。所以你相差时间很长。所以说呀,春秋战国的700年是可行可行,可能吗?这些文章,但是呢,他没有形成一部书。没有。什么时候没有形成一部书呢?几百年当中所形成的东西,它不可能是一个人写的。有一个最简单的结论。就说非一人之作。《黄帝内经》。不是一时之作,亦非出自一人之手。从内容看,它前后可以有几百年。嗯,那么到底应该是什么时候成的输入文章可能是春秋战国前后几百年。什么时候才把汇集成册的?是论文汇编吧,是经过整理给他编出来什么时候编程?这一不输出现的。这就是要研究的问题了。我们那个教材上也可以看到讲了这些方面的问题,最早现在见《黄帝内经》这个书名字的是《汉书艺文志》。啊,这个教材的第三页,第二个自然段就是讲的这个问题。最早是见见于《汉书艺文志》。的作者是单固。《七略》这部书是什么时候的?《七略》是刘向和刘歆父子。作为图书分类目录来做的。刘向和刘歆父子作为图书的分类目录来搞的。刘向和刘歆父子领导这项工作,主持这项工作。而分工来校正艺术类科技类,技术类,技术类分类。这个人是谁呢?是西汉李柱国,叫这个方剂类,也就医药类的实验是什么呢?是西汉成帝和平三年。西汉成帝和平三年。你还确实有些专家认为这种村子他有别的看法。但是我们从教材研究上专家的研究,现在这个还是比较可以。相对来说还是比较可信了,《黄帝内经》最晚。在公元前26年就成书,不然的话,《七略》上不可能罗列,《汉书艺文志》也不可能写。最早。是什么时代,什么时候就成书了,可不晚于公元前26年就这个说了,嗯,最早应该在什么时候呢?咱们教材呢第三页那经过一那个时候,司马迁写史记记载的很详细呀,关于医学的家里边儿也记了不少啦,还能穿攻略乱呢,是吧,这个扁鹊呀!在我们那大家都学过吗?史记里的文章吗?实际你的气了不少的,这个关于医学的第一程阳性啊,参公啊,那个扁鹊呀,自个儿不少的这些,可是就是没有系《黄帝内经》。那边有我在这个司马迁写史记的时候,《黄帝内经》这部书问世。那我们想,司马迁肯定要把它写到。实际里边来了,因为其他的一些医学家你是著作还没有《黄帝内经》这么大的分量,他已经收录进去了。所以说呀,这个黄金内经这部书最早也早不过司马迁写史记。他把全国的很多书都搜罗过来的来写的。收到《黄帝内经》啊!皇家收录他收的很全的。最后找不过司马迁写史记,司马迁写史记是什么呢?用这种推论单日推文了再研究嘛,我刚才说了,还有一些专家另有看法,他又从别的角度来研究嘛。《黄帝内经》这部书。早的出现时间也不可能早于公元前99年,最晚出现的成熟的时间也不会晚于公元前26年。志在悠悠天99道工钱26这段时间,《黄帝内经》这部书问世。中国医学,中医学形成为。单独的一个学科。出了这样的一个基本的推文之外,我们在这儿排里头也写啦,还有一些奇葩的旁证材料可供参考。



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