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医门法律

比类《金匮》胸腹寒痛十七则
寒痛多见于身之前,以身之背为阳,身之前为阴也。而身之前,又多见于腹,以胸为阴之阳,腹为阴之阴也。仲景论心胸之痛,属寒证者十之二三;论腰腹之痛,属寒证者十之七八,亦可焕然明矣。兹举《内经》、《金匮》之奥 ...
2020-3-19 23:48
中寒色脉六则
中寒之色,必见青者,以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青,腹中痛,苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒,寒极则阳亡,阳亡则死耳。 唇口青,身冷,为入藏即死。 五脏治内属阴,主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之,藏 ...
2020-3-19 23:44
比类《金匮》胃寒四则
反胃一证,《金匮》无 条。但于呕吐篇中,发奥义四段。其脉其证,皆主阳气衰微立说,但隐而不露,今特发明,导入中寒门后,以见人身阳气所关之重。又见胸中阳气,与肾中真阳,差等不同,而治寒病之机,了然心目矣。 ...
2020-3-19 23:42
比类《金匮》水寒五则
仲景《卒病论》既亡,昌于卒暴中寒证,归重少阴肾藏之真阳,惟真阳衰微不振,外寒始得卒然中之,着阴病论,畅发其义矣。透此一关,于以读仲景之书,无往非会心之妙。如《金匮》水气病证治条下,泛而观之,以为论水而 ...
2020-3-19 23:30
比类仲景《伤寒论》阳虚阴盛治法并死证三十二则
太阳经九法,太阴经一法 ,少阴经七法,少阴死证五法,厥阴经五法,厥阴死证五法。《卒病论》虽亡,《伤寒论》固存也。仲景于伤寒阳微阴盛恶寒之证,尚不俟其彰着,早用附子、干姜治之,并灸之矣。况于卒病乎?况于 ...
2020-3-19 23:23
阴病论
喻昌曰∶太极动而生阳,静而生阴,阳动而不息,阴静而有常。二气交而人生,二气分而人死,二气偏而病起,二气乖而病笃。圣神忧之,设为医药,调其偏驳,使归和平,而民寿以永。观于生气通天论中,论人身阳气,如天之 ...
2020-3-19 20:13
中寒门(论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条) 卷二
风、寒、暑、湿、燥、火六气,分发手足各六经,百病之生,莫不由之。轩岐论列,要在于此。然原始上古经文,先师僦季贷所传。每思洪荒初辟,结绳纪事,书从何来?岂光音天化生世界,蚤有天医降下乎?抑仰求大自在天而 ...
2020-3-19 19:51
先哲格言
大凡物理有常有变,运气所主者,常也;异于所主者,皆变也。常则如本气,变则无所不至,而各有所占,故其候有从逆淫郁胜复太过不及之变,其法皆不同。若厥阴用事,多风而草木荣茂,此之谓从。天气明洁,燥而无风,此 ...
2020-3-19 19:46
申明仲景律书(附杂证时病药禁一条 附伤寒三阳经禁一条)
原文允为定律,兹特申明十义,不更拟律。 一申治风寒不可发汗之律 ,一申治湿温不可发汗之律,一申治伤寒病令人亡血之律,一申治伤寒病令人发噎之律,一申治伤寒病致人胃寒之律,一申治伤寒病遇壮盛人发汗过轻之律, ...
2020-3-19 19:35
申明《内经》法律
一申治病不明标本之律 ,一申治病不本四时之律,一申治病不审地宜之律,一申治病不审逆从之律 ,一申治病不辨脉证相反之律,一申治病不察四易四难之律,一申治病不察新久之律,一申治病不先岁气之律,一申用药不远寒 ...
2020-3-19 15:28
一明络脉之法
络脉论(附律一条) 喻昌曰∶十二经脉,前贤论之详矣,而络脉则未之及,亦缺典也。经有十二,络亦有十二,络者兜络之义,即十二经之外城也。复有胃之大络、脾之大络及奇经之大络,则又外城之通界,皇华出入之总途也 ...
2020-3-19 14:34
一明营卫之法
营卫论(附律二条·附答营卫五问) 喻昌曰∶营卫之义,圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦,营气出于中焦,卫气出于下焦,谓其所从出之根柢也。 卫气根于下焦,阴中之微阳,行至中焦,从中焦之有阴有阳者,升于上 ...
2020-3-19 14:21
一明合色脉之法
合色脉论(附律一条) 喻昌曰∶合色脉之法,圣神所首重,治病之权舆也。色者目之所见,脉者手之所持,而合之于非目非手之间,总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六 ...
2020-3-19 14:15
一明切脉之法
切脉论(附律一条) 喻昌曰∶脉者,开天辟地,生人之总司有常,而不间断者也。是故天有三垣九道,而七政并行于其间,若运璇玑者,天之脉也。地有九州岛四海,而经脉会通于其间,若施八索者,地之脉也。人有五脏六腑 ...
2020-3-19 14:09
一明问病之法
问病论(附律一条) 喻昌曰∶医仁术也,仁人君子,必笃于情。笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。古人闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,诚以得其欢心。则问者不觉烦,病者不觉厌,庶可详求本末, ...
2020-3-19 14:01


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