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唐代“饮中八仙”

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发表于 2018-7-28 19:16:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
      传说中那虚无缥缈的“八仙”只是活在了人们的笑谈与想象中。但历史上确有“八仙”,不过他们是生活在唐朝,而且有一个饮酒的共同爱好。“诗圣”杜甫为他们八个人作诗《饮中八仙歌》一首,虽然每个人只有一句话,却最真实地刻画出了八个掉进酒葫芦里不愿出来的“仙人”。

一仙贺知章——知章骑马似乘船,眼花落井水底眠
  贺知章以诗歌见长,但同时他也是一位书法家,在朝为官数十年,却依然磨灭不了他对于酒的喜爱。他信奉道教,除却诗歌,他还会写祭神的乐章,看到美景忍不住赋诗一首,清新潇洒。只是可惜,他的作品大多失传,《全唐诗》中收录的仅有十九首。也许他最擅长的并非是绝句,但是竟然只有这一点流传下来了。

二仙汝阳王——汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
  “汝阳王”这个名字,总会让人忍不住想起《倚天屠龙记》里女主角赵敏的父亲,事实上,诗中的汝阳王和小说中的并不是同一时期,这位汝阳王生活在唐代,名为李琎(?—750年),字嗣恭,小名华奴,是唐玄宗长兄让皇帝李宪的儿子,被封为汝阳王,与上一句的贺知章可是诗酒好友。可以想象,两个同好诗酒的人聚在一起,谈笑间饮一杯赋一首,该是多么自在。

饮中八仙狂放图 国正行

饮中八仙狂放图  国正行

三仙李适之——左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
  李适之是李世民的曾孙,早年在各地做过官,后来担任左相,却在与李林甫的争权过程中落败被贬,后因听闻罗希奭[shì]杀了不少人,而且来到了自己的治下,恐惧之下自尽而死。这就有些悲剧了,也许是在政治斗争中被斗得害怕了吧,毕竟不是所有人都能从中获得利益和成功。李适之酒量相当好,晚上宴饮,第二天还能照常处理公务。

四仙崔宗之——宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
  看到一个眼熟的词语了吗?玉树临风,我们都知道这个词是什么意思,它最初就是从这里来的,可以想见,崔宗之此人,必然是八仙里面长相好看的。潇洒美少年,让人不禁想起了魏晋时代那些文人们,想来,崔宗之也是一个竹林七贤般的人物吧,只不过他有袭封的齐国公的爵位罢了。

五仙苏晋——苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
  苏晋可以算在神童的行列里了,几岁的时候就能作文章,王绍还曾夸他“后来之王粲也”。做过中书舍人、崇文馆学士、吏部侍郎。但是他流传下来的诗并不多,与写过以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》的张若虚一样,只传下来两首诗。当然,这两首诗并不能像张若虚的诗一样获得那么高的赞誉,毕竟做到极致的,只有一个人。

六仙李白——李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。
  李白他被称为诗仙,与这首诗的作者杜甫合称“李杜”,虽然两人并没有见过几面,但是杜甫可是李白的大迷弟,写过很多首关于李白的诗。李白虽然也做过官,但是都不是参与朝政的那种,这也很符合他的人设,这样一个张狂不羁的人,真的做官的话,没几天就会被赶出来吧。杜甫对李白的重视从这首诗就可见一斑,别人只有两三句,偏偏他一个人有四局,都可以单独拎出来成一首了。
七仙张旭——张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
  说到张旭,不能不提他的狂草,也正因为狂草,可以猜到,他一定离不开酒。张旭每次喝醉以后都会号呼狂走,见人就要笔写字,被人称作“张颠”。张旭的狂草,也与李白的诗歌、裴旻的剑舞并成为三绝。当然了,既然是狂草,写出来的字自然不是所有人都能认得的。

八仙焦遂——焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
  关于焦遂,有人说他口吃,有人说没有。且不说他到底是不是口吃,反正酒量也特别好,喝到五斗酒才有醉意,这个时候他就变成了一个话篓子,滔滔不绝,能惊动一同喝酒的所有人。不过他在后世的名气也不大,与苏晋、崔宗之相比都不能,更不用说其他人了。



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发表于 2023-2-7 11:52:31 | 显示全部楼层

花下醉 唐•李商隐

花下醉
唐•李商隐

寻芳不觉醉流霞,
倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后,
更持红烛赏残花。
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发表于 2023-2-15 14:17:42 | 显示全部楼层
与群臣诏
[三国]魏文帝曹丕

盖闻千钟百觚[gū],尧舜之饮也;惟酒无量,仲尼之饮也;姬旦酒肴不撤,故能制礼作乐;汉高祖婆娑巨醉,故能暂蛇鞠旅。
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发表于 2023-2-25 20:39:55 | 显示全部楼层
楚辞·渔父
战国楚·屈原

     屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
     屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
     渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
     屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
     渔父莞尔而笑,鼓枻而去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。



屈原(约公元前339年~约公元前278年),战国时期楚国人。名平,字原。楚怀王时任左徒、三闾大夫。传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。《渔父》是一篇可读性很强的作品。开头写屈原,结尾写渔父,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒是千古流芳的名句
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发表于 2023-2-28 20:21:02 | 显示全部楼层
娱宾赋
[汉末三国魏]曹植

感夏曰之炎景兮,游曲观之清凉。遂衎宾而高会兮,丹帏晔以四张。办中厨之丰膳兮,作齐郑之妍倡。文人骋其妙说兮,飞轻翰而成章。谈在昔之清风兮,总贤圣之纪纲。欣公子之高义兮,德芬芳其若兰。扬仁恩于白屋兮,逾周公之弃餐。听仁风以忘忧兮,美酒清而肴甘。
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发表于 2023-3-1 14:03:34 | 显示全部楼层
来篇跟陶渊明《桃花源记》一样神奇的王绩(约590~644年,字无功,号东皋子)的《醉乡记》,大家鉴赏。
醉乡记
[隋末唐初]王绩

     醉之乡,去中国不知其几千里也。其土旷然无涯,无丘陵坂险;其气和平一揆,无晦明寒暑;其俗大同,无邑居聚落;其人任清[一作“甚精”],无爱憎喜怒,呼风饮露,不食五穀。其寝于于,其行徐徐,与鸟兽鱼鳖杂处,不知有舟车器械之用。
     昔者黄帝氏尝获游其都。归而杳然丧其天下,以为结绳之政已薄矣!降及尧舜,作为千钟百壶之献。因姑射神人以假道,盖至其边鄙,终身太平。禹、汤立法,礼繁乐杂,数十代与醉乡隔。其臣羲和,弃甲子而逃,冀臻其乡,失路而道夭。故天下遂不宁。至乎末孙,桀、纣怒而升其糟丘,阶级千仞,南面向而望,卒不见醉乡。武王得志于世,乃命公旦立酒人氏之职,典司五齐,拓土七千里,仅与醉乡达焉,四十年刑措不用。下逮幽、厉,迄乎秦、汉,中国丧乱,遂与醉乡绝。而臣下之受道者,往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人,并游于醉乡。没身不返,死葬其壤,中国以为酒仙云。
     嗟乎!醉乡氏之俗,其古华婿氏之国乎?何其淳寂也如是!绩将游焉,故为之记。


翻译成白话
    醉乡,不知道离中国有几千里远,那里土地辽阔,无边无际,也没有丘陵和险峻的高山大坡。气侯四季如春,没有阴晴寒暑的变化。风俗人情基本相同,没有城乡差别。那里的人非常诚实淳朴,没有爱憎喜怒之分。呼吸清风,溽饮甘露,不吃五谷杂粮。他们睡觉的时候舒适自得,走路的时候慢慢悠悠,与鸟兽鱼鳖居住在一起,不知道使用车、船等机巧器物。
    很久很久以前,黄帝曾经得到机会,游览过醉乡的国都,回来以后,渺渺茫茫,好像丧失了天下一般,认为用结绳记事的办法治理天下也是不厚道的。往后,到了尧和舜时候,曾经准备了大量的美酒和粮食作为礼物,从姑射神人那儿借了一条道路,大概到了醉乡的边邻,因而他们都终身太平无事。夏禹和商汤创立法制,礼节繁缛,音乐复杂,与醉乡隔离了几十代。他们的大臣羲和,放弃了掌管天文历法的职责出逃,希望到达醉乡,结果迷失了道路,半途夭亡,天下于是便不得安宁。到了他们的末代子孙,夏桀和商纣一怒之下顺着千仞高的台阶,登上酒渣堆积的糟丘,向南方遥望,到底也没有看见醉乡。武王取得胜利以后,命令他的弟弟周公姬旦设立了酒人氏这一官职,掌管造酒,扩大疆域七千里,才仅仅与醉乡相通,所以四十多年无人犯法,各种刑罚搁置不用。往后到周幽王、周厉王,再往后到秦朝和汉朝,中国陷入了国破家亡的混乱状态,于是便与醉乡隔绝了,但臣民中得道的人往往有偷着去的。阮嗣宗、陶渊明等几十个人都游览过醉乡,终身没有回来,死后便埋葬在醉乡的土地上,中国便把他们当作了酒仙。
    啊!醉乡的风俗,难道是古代的华胥国吗?为什么这样清静淳朴呢?我曾经游览过醉乡,所以为她写了这篇记。


唐代王绩是绛州龙门人,性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》。
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发表于 2023-3-1 21:00:52 | 显示全部楼层
水调歌
[南宋]林正大

     太行有盘谷,隐者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。遇则声名利泽,不遇采山钓水,何似两俱忘。谁解盘中趣,与酒为歌章。
     问何如,盘之乐,乐无央。远驱虎豹,蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼,盘水可沿可濯,饮食寿而康。膏车秣吾马,从子以徜徉。



“水调歌头“是词牌名,又名又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”,以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体,双调九十五字,上片九句四平韵、下片十句四平韵。另有双调九十五字,前段九句四平韵、两仄韵,后段十句四平韵、两仄韵;双调九十五字,前段九句四平韵、五叶韵,后段十句四平韵、五叶韵等变体。代表作品有苏轼《水调歌头·明月几时有》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》、毛泽东《水调歌头·游泳》等。

据《隋唐嘉话》,“水调”为隋炀帝命人凿京杭大运河时所作,“歌头”是唐《水调歌》中序第一章,故是“头“。唐朝大曲有"水调歌",宋乐入"中吕调",见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有"歌头",此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。
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发表于 2023-3-2 12:07:31 | 显示全部楼层
吟情
北宋·田锡
风月心肠别有情,灵台珠玉气常清。
微吟暗触天机骇,雅道因随物象生。
春是主人饶荡逸,酒为欢伯伴纵横。
莫嫌宫体多淫艳,到底诗狂罪亦轻。

田锡(940年—1004年1月5日),初名田继冲,字表圣。著名政治家,宋代文学的开拓者和奠基人之一
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发表于 2023-3-3 09:45:14 | 显示全部楼层
水调歌头·和董弥大《中秋》
宋·朱敦儒

     偏赏中秋月②,从古到如今。金风玉露相间③,别做一般清④。是处帘栊争卷⑤,谁家弦管不动⑥,乐世足欢情⑦。莫指关山路⑧,空使翠蛾颦⑨。
     水精盘,鲈鱼脍,点新橙⑩。鹅黄酒软(11),纤手传杯任频斟(12)。须待晓参横后(13),直到来年今夕,十二数亏盈(14)。未必来年看,得似此回明(15)。

注释
①董弥大:南宋名将,仪真(今江苏仪征)人,官至左朝大夫、吏部尚书知苏州,与朱敦儒有交往。
②偏:通“遍”。
③金风玉露:秋风与白露。
④“别做”句:别是一番清景。
⑤是处:到处、处处。帘栊(lóng):窗帘和窗牖,泛指门窗的帘子。
⑥谁家:反问,犹哪一家。
⑦乐世:唐琵琶曲名,即《六么》,一名《绿腰》《录要》。
⑧关山:关口和山岳。
⑨翠蛾:美人眉修长如蛾,以黛点色,故称。此指代美女。颦(pín):眉头微皱。
⑩水精:水晶。鲈鱼:体长而侧扁,口大,鳞细,灰白色,背部青灰色,背部和背鳍有黑斑。脍(kuài):切细的鱼或肉。点:切细某物以撒作调料。
(11)鹅黄酒:酒名,酒色淡黄如雏鹅,唐杜甫《舟前小鹅儿》有“鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅”之句,后以此泛指好酒。
(12)纤手:纤细的手,此处指美女。传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。
(13)参:参宿,二十八星宿之一,拂晓时见于天际。横:古代以参横指天亮,《宋史《乐志》有“斗转参横将旦”之说。
(14)十二数亏盈:十二次月相的圆缺。两年中秋节之间一般间隔十二月,月相每月一次圆缺。亏盈,圆缺。
(15)得:能够。



鉴赏

本词是与“诗俊”陈与义、“文俊”富直柔等被称“洛中八俊” 的朱敦儒 (1081-1159年,字希真,号岩壑,又称伊水老人、洛川先生)致仕后归隐嘉禾(今浙江嘉兴)时期,大约在宋高宗绍兴十九年(1149)至绍兴二十九年间。中秋佳节,管弦铿锵,筵席酌酒,酬酢相和,本词便是朱敦儒和名将董弥大《中秋》的应制之作。上阕写中秋佳节之热闹笙歌与欢情,作者仍对抗金收拾旧河山的国事难以忘怀;下阕写佳节宴席之盛,作者惆怅饮酒之酣,奉劝世人珍惜良辰美景,因为世事难料。

上阕分三层展开:第一层重在写中秋月夜之“清”,第二层突出中秋佳节之“情”,第三层暗示作者难忘国事之“忧”,清景与佳节其外,作者心事惆怅其内。上阕首二句领起上阕三层意义,圆月正是佳节时,团圆自是常情事。从古到今,节序情感,自然是有人欢喜有人愁。次二句写佳节美景,秋风为清,白露为玉,正是“金风玉露,时节清秋候”(蔡伸《蓦山溪》),“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”(秦观《鹊桥仙》)。作者以清淡之笔,随意写去,可谓“此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满”(吴自牧《梦粱录》卷四),清凉光明的月夕景象便突出在眼前。次三句写家家到处卷上帘窗,无家不生管弦,形容节日之夜的欢乐热闹境况。“争卷”二字采用拟人手法,“谁家”一词以反问取胜,二句对举,视听交错,衬托出人间其乐融融。

上阕末二句写得最是出彩,可谓欲说还休、欲扬还抑。值此佳节团圆之际,作者本是江北洛阳人,却“扁舟去作江南客”(《采桑子》),惆怅苦闷,不忍指向回到家国故土、回到从前旧关山的道路。关山难越,河山不再,收复中原无期,此痛欲忍,人却更痛。想当年,作者遭受南渡之苦,饱尝家散国亡之痛,放弃早年隐居不仕的志向,入朝为官,以收拾旧山河为使命,“除奉天威,扫平狂虏,整顿乾坤都了。共赤松携手,重骑明月,再游蓬岛”(《苏武慢》),与南宋抗金名将岳飞“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游,骑黄鹤”(《满江红《登黄鹤楼有感》)的壮怀心迹可谓相似。然而,到如今,壮志难酬,晚景垂暮,归隐惆怅实难消。与将领出身的董弥大同席当歌,尚不忍言说抗金北伐的国事,“空使”美人皱蛾眉,其中又是蕴涵着何等的心情!

下阕首三句连用三个短句,音节短促而干脆,将“盘”“脍”“橙”三个意象连贯起来便呈现出美食“鲈鱼脍”的情状。 唐刘餗《隋唐嘉话》记载,“南人鱼脍,以细缕金橙拌之,号为金齑玉脍”,作者以小见大,突出宴席之丰盛,佳节气氛之浓厚。“鲈鱼脍”的意象兼有辞官归隐之深意。西晋文学家张翰因感朝政腐败、王室争权,见秋风起,托言思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍而辞官归家,作者亦于此暗指自己的身世与经历,寄托着自己的志向。次二句“传杯任频斟”极写作者人生愁绪难以排遣,往事不堪回首,佳节浇愁愁更多,酒千觞,何以销忧?然而待到北斗转向、参星横亘东方时,天便破晓了。今夕明月佳节不再,到明年此时节,一年又蹉跎,悲欢与离合何可知? 因而珍惜今夕良辰美景最为要紧。吴自牧《梦粱录》(卷四)记“中秋”之夜人们竟夕欢乐的情况,“王孙公子、富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月。或登广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,恣以竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团栾子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度”。由此,亦可理解作为隐居之士的作者勉强欢度佳节的惨淡心境。

全词以“未必来年看,得似此回明”作结,似化用苏轼《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”之句,可谓言有尽而感伤无穷,正是朱敦儒晚年“片时欢笑且相亲。明日阴晴未定”(《西江月》)的消极低沉、迟暮晚景精神状态的极好写照。(张伟特)
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发表于 2023-3-3 12:43:44 | 显示全部楼层
失题
〔北宋〕张耒
欲知老子居陈事,古寺萧条屋数楹。
幸免绝粮惭孔圣,更无环堵羡渊明。
参差拙句何曾是,宠辱浮云无可惊。
断送光阴须美酒,惟应此事费经营。
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