国家中医药管理局、中央宣传部、教育部等八部门制定的《“十四五”中医药文化弘扬工程实施方案》指出：“充分发挥其作为中华文明宝库‘钥匙’的独特作用，加大中医药文化保护传承和传播推广力度，推动中医药文化贯穿国民教育，融入群众生产生活，为中医药振兴发展厚植文化土壤，为健康中国建设注入源源不断的文化动力，为铸就社会主义文化新辉煌贡献力量。” 中医药文化作为中华文明的瑰宝，其所蕴含的哲学思想、伦理价值与实践智慧为新时代高校落实立德树人根本任务提供了独特资源。深入挖掘应用中医药文化中的思政元素，有机融入高校思想政治教育，对深化教育综合改革、培育堪当民族复兴大任的时代新人具有积极意义。 哲学思想维度:“天人合一”的生态文明观教育 一直以来，中医药不断从中华优秀传统文化中汲取智慧，借助“人法地，地法天，天法道，道法自然”理念构建了“人体-自然-社会”三位一体生态哲学体系，主张遵循“天人合一”思想，指导人们适时适度调养身体。《黄帝内经》中“人以天地之气生，四时之法成”的论述，揭示了人类生命的自然属性，强调人体精气、血脉之运行与自然界日月星辰、节气更替存在同频共振。季节性疾病发病规律与气候变化显著相关，印证了“天人合一”理念的科学性。 在高等医学院校中，思政教育工作者应对接生态文明建设要求，借助“天人合一”理念，从价值观塑造、方法论培养和实践行动三个方面开展大学生生态文明观教育。如通过当下野生中药资源逐渐枯竭现象引导学生认识新发展理念以及代际公平理念；借鉴中医“五运六气”学说分析气候变化在疾病演变与公共卫生政策制定中的影响来培养学生的系统思维；规范学生“分类回收医疗废物”的日常行为以督促学生践行绿色环保理念等。具体实施过程中，思政工作者可以组织暑期“三下乡”社会实践开展中医药资源田野调查项目、利用人工智能技术制作《本草纲目》中根据时令采集药材的创意动漫，让学生多角度真切体会“天人合一”思想。如此便可在传统文化与现代思政教育结合的基础上，培育兼具科学理性和生态智慧的复合型新时代人才。 (一)“阴阳平衡”的思维培养 阴阳学说作为中医学的基础理论，其对立统一、动态平衡的宇宙观与马克思主义哲学中的唯物辩证法高度契合，一直指导着历代中医家的临证思维与诊疗实践。其中“阳主热，阴主寒”体现了矛盾的对立性，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”等理念则充分诠释了矛盾的统一性，而“阴平阳秘，精气乃治”“阴阳自和者必自愈”等观点更多是强调了人体自身的动态平衡观。 纵观整个“阴阳平衡”理论，其所蕴含的哲学思想对于大学生思想政治教育具有重要价值。在课程学习及实践中，“阴阳平衡”理论打破了常规的二元对立认知，批判了以“非此即彼”思维认知事物的方法，助力学生构建“阴阳相互转化”的动态发展观念；引导学生抓住主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，以严谨的辩证思维处理各类问题。在校园日常生活中，“阴阳平衡”理论则能帮助学生在复杂的人际关系和事物变化中寻求平衡点，从而促进学生系统协调能力的培养。高等医学院校的思政工作者，尤其是工作在思政一线的辅导员们可以结合主次矛盾辨析在学生事务管理工作中的重要意义召开主题班会，引导学生确立全面、辩证、联系与发展的思维方法。 （二）“治未病”的预防性思政教育 随着预防医学不断发展和物质生活水平逐年提高，社会逐渐掀起一股“养生潮”，大家开始重视身体“亚健康”与疾病预防，疾病早期筛查和潜伏期病理状态诊断等形式越来越被人们所接受。《黄帝内经》中就有“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的表述，反映了“未病先防、既病防变、瘥后防复”的“治未病”思想。涉及临床诊疗思维和方法层面，中医更是知晓“见微知著”和“防微杜渐”之重要性，提出了“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的治则，体现了风险预判和早期干预思想。思政工作者若能结合工作实际，将“治未病”理念融入思政教育，将极大增强思想政治教育的针对性和实效性。 例如针对医学院校专业教育，教师可以结合课程思政要求在课堂教学中分析“扁鹊见蔡桓公”典故，引导学生认识疾病的发展过程，强化学生对于疾病问题早发现、早干预、早治疗意识，以培养学生的前瞻性思维和底线思维。面对大学生心理健康现状，辅导员群体可以尝试实施“思想防未病”计划，在原先建立的学生思想动态档案基础上创新预警机制和干预措施，借鉴中医“五色诊法”模式将学生思想动态划分为绿（健康）、黄（亚健康）、橙（轻度风险）、红（中度风险）、紫（中度风险）五个等级，针对不同等级进行差异化“治疗”，对处于“未病期”“欲病期”“已病期”“病瘥期”四个不同时期的学生，分别展开心理健康普测、开展朋辈互助和辅导员谈心谈话、帮助其接受专业心理咨询与危机处理、保持密切关注和跟进等。此类措施的落实不仅实现了思想政治教育的关口前移，更有助于培育出具备前瞻性思维的医学科技工作者。 伦理价值维度：“大医精诚”的医德医风建设 孙思邈在《大医精诚》一文中深度剖析了“大医”的双重评价标准，为当代医德教育提供了经典范本。他重点强调医生不仅要有“博极医源，精勤不倦”的专业精神，更要有“见彼苦恼，若己有之”的道德品格。其中，医术精湛能够很好诠释出儒家“致广大尽精微”的治学态度，而至诚品德则升华了儒家经典《孟子》中的仁爱观。千百年来，广大医者谨记“大医精诚”的双重要求，刻苦钻研，不断追求医学知识学习的深度与广度，更以至诚之心对待每一位患者。 反观现代医疗体系下的医患纠纷，多数都与医生技术不“精”和品格不“诚”有关。故而在医生的培养过程中，要同时注重专业素养与品德教育。贯穿医学理论教育与临床实践全过程，应该充分发挥专业课教师与思政课教师以及思政工作者协同育人机制作用，通过引入“大国名医漫漫成长史”案例，引导学生树立终身学习意识；带领学生体验制药工艺的精细化管理，帮助学生确立精益求精的职业态度，开展医学诊疗情景剧模拟；提升学生人文共情能力；组织党员骨干观看党纪专题教育视频，培养廉洁行医道德；挖掘当代医者的工匠精神强化医学生社会责任教育等。作为高校思政工作者，应该深刻认识到“大医精诚”思想的指导下的医德医风建设是中医药文化的优良传承与转化，亦是培育医术与医德兼具的时代大医的重要抓手。
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