（一）“仁心仁术”的人文关怀培养 中医学在其自身发展过程中受儒家思想影响较大，逐渐形成了“仁者爱人”的伦理核心，强调“仁心”是“仁术”的根基，认为高明的医术需要以仁爱之心作为先决条件。相比较“大医精诚”侧重医德医风维度，“仁心仁术”更强调医者的仁爱之心和精湛技术的结合。现代医学由生物医学模式向“生物-心理-社会”模式演进也验证了“仁术”需要兼顾专业技术与人文关怀。从当今社会医疗实践中，我们清楚感受到人文关怀可以促进医患信任基础的建立，从而提升患者满意度与诊疗依从性，降低医患纠纷发生率。因此，医学院校在进行思想政治教育时需要注重对学生人文关怀能力的培养。 联系思想政治教育实际，结合“仁心仁术”理念，可以从以下几个方面培养医学生人文关怀素养。首先是帮助医学生塑造正确的生命观，通过敬老院志愿活动、临终关怀病房服务等形式让学生尊重生命，感悟“有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰”的医学箴言；其次可以利用医学辅助仪器,如支架、轮椅等模拟残障人士就医困境，培养学生“见彼苦恼，若己有之”的情感认识以及换位思考的能力；还可以在临床跟诊实习中感受带教医师的非语言人文关怀技巧。在校期间开展谈心谈话时，思政工作者可以借鉴中医“望、闻、问、切”四诊法做好观察、倾听、提问与分析，在潜移默化中影响学生思想行为，持续为医学人文事业发展持续注入思政活力。 （二）“悬壶济世”的家国情怀塑造 “悬壶济世”典故源自于《后汉书·费长房传》，它形象地描绘了古代医家悬壶行医、济世救人的场景，赞颂了医生救死扶伤的高尚品德。历代中医家高度发扬此精神，走村串户，行医治病，活人无数。其中不乏有众多医者一生行医著述、教书育人，只为坚持“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”的医者仁心，更有甚者如宋代许叔微、清代徐大椿等人拒收患者诊金。如今，“悬壶济世”也成为了医疗行业精神风貌的象征。它提醒着每一位医者，要以医术为业，行善积德，致力于治病救人，无私奉献于社会。 新时代青年要认真学习中华优秀传统文化，认识到“悬壶”中不仅盛有治病救人的良药，还承载着大爱无疆的责任使命。高校应鼓励学生开展暑期“三下乡”社会实践，前往乡村感受无数医者驻扎基层的默默奉献；致力于引导学生从古代“走方医”的济世救人中体会家国情怀的深层含义，不断培养学生职业认同感和使命感；并通过中国援外医疗队派遣、青蒿素在全球推广使用等现实案例展现大国担当。此外，还应发挥红色文化协同育人作用，开展大学生红色医史教育，实地参观战争年代的“红军医院”，促进爱国主义教育走深走实。 实践智慧维度：“辨证论治”的问题解决能力培养 “辨证论治”基础是“辨证”，重点在于“论治”，它是中医学对疾病的一种特殊治疗原则，指的是把“望、闻、问、切”四诊所收集的症状和体征等资料，通过医家的分析，综合来判定疾病的病因、性质、病位等，从而确定为某种性质的“证”，并根据“辨证”结果确定具体的治疗方法。在“辨证论治”过程中，时常出现“同病异治”和“异病同治”的不同现象，反映出中医治病并不单纯依靠表面症状分析，而是善于抓住疾病本质，从概括了疾病各种病理变化的“证”入手，对同一种疾病的不同“证”采取不同的治疗方法，而不同疾病如果“证”相同则采取同种治疗办法。 这种特殊治疗原则体现出中医在解决疾病问题时方法的灵活多样，为思想政治教育工作提供了方法论启示。它要求大学生应在思政工作者的指导下，学会将“同病异治、异病同治”的诊疗思维转化为具体问题具体分析的工作方法，并结合马克思主义唯物辩证法观点，善于抓住事物本质，不断提升个人信息“辨证”能力和动态分析决策能力，从而在纷繁复杂的社会环境中稳步前行。与此同时，高等院校要继续加大培养辨证思维能力相关课程的开设力度，开展“中西医思维”研讨、“东西方文化”辩论等活动，为学生搭建起培养解决问题能力的实践平台，为新时代思政教育工作创新提供传统智慧。 （一）“整体观念”的系统思维训练 中医学治疗疾病的另一特殊原则是“整体观念”。《灵枢·岁露论》中提到“人与天地相参也，与日月相应也”，构建了“人体-自然-社会”中医整体观，强调人体是一个有机整体，同时人与自然、社会环境也是统一的。因此在治疗疾病时会从患者的常住地址、发病时令、具体时间、情志影响等多方面因素考虑，同时结合藏象理论、气血津液学说、十二经脉学说等整体辨析。“整体观念”不仅凸显了中医学治病救人的严谨与全面，也为系统思维的培养提供了理论支撑。 落实到时代新人的成长与发展，就是要着重强调多角度分析、多层级关联的系统思维培养。例如就“中医药文化进校园”而言，要引导学生从政治、经济、文化、生态等多视角分析中华优秀传统文化在提升青年学生民族认同、推动非遗技艺创新转化、增强年轻学子文化自信、促进生态文明持续发展等方面的战略价值；要从国家、社会、学校、个人多层级关联，帮助学生解读高校加大中华优秀传统文化教育对提升国家文化软实力、倡导社会和谐、营造良好育人氛围、促进自身人文素养提升等方面的重要意义。思政工作者在实际教育过程中要牢牢把握好“系统观念”这个方法论，培养当代大学生的系统思维能力。 （二）“三因制宜”的创新意识培育 《素问·异法方宜论》有云：“故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”，提出了“因时、因地、因人”三因制宜原则，这不仅是“辨证论治”在医疗实践中的延伸，也蕴含了守正创新的实践逻辑。医家遵循疾病基本发展规律，在“得病之情，知治之大体”的守正基础之上，根据时、空、人差异调整治疗方法，完成“杂合以治，各得其所宜”的创新实践。 进入新时期，综合国力的竞争说到底是人才的竞争，人才的竞争反映出一个国家或地区教育水平的高低，更是判断“创新思维”的有无。对标现阶段各领域人才紧缺现状，越来越要求高等教育培育出具有“原创思维”或“创新意识”的高层次人才，汽车、电子等品牌由“中国制造”逐渐向“中国创造”模式转化，已经充分印证了“创新思维”重要性。如今，各大高等院校在大学生创新创业训练计划项目、中国国际大学生创新大赛等创新创业类赛事领域的重视，对于开阔学生科研认知视野，培养“传承不泥古，创新不离宗”的学术品格大有裨益，思政工作者要保持高度的敏锐性，发挥思政教育与专业教育协同育人作用，帮助青年学生在社会发展中掌握“创新”这一核心竞争力。 综上所述，中医药文化为高校思政教育提供了重要的文化载体和创新理念，在健康中国建设与文化自信建设的双重愿景下，充分挖掘中医药文化中的思政元素，探索传统文化资源与现代思政教育融合机制，对于开拓中医药文化传承创新路径、丰富思政教育方法论体系、提升青年学生文化自信来说尤为重要。 新时代高校思政工作者要发扬以“改革创新”为核心的时代精神，与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践，致力于把中医药文化的哲学思想、伦理价值、实践智慧运用到实际工作中，为培育时代新人贡献思政力量。（中国中医药报） |
